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反常现象，后经纠正，仍以结冬坐禅、结夏讲经学律等为惯例（见《清规证义记》卷八）。近代著名丛林如宁波天童寺等，都实行这样“冬参夏讲”的制度。 二、安单丛林的成员通称清众。凡曾受具足戒的比丘，衣钵戒牒...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06292343893.html
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，太沧和尚说他与活佛在金山寺同住了十年，这个时间不算短，照说对於活佛的出生履历应当是知道很清楚了，中国丛林的规矩，凡是讨单长住的客师，一定要到客堂挂号，拿出「戒牒」交给知客师查验，知客将各人的「戒牒」...甚麽难事，活佛在金山住了数十年，金山的「万年簿」上是可以清查的，既然有人说活佛是光绪八年生，二十岁出家，二十一岁到宝华山受戒（光绪二十九年），亦可按著去到宝华山清查，我也曾向活佛问过他的「戒牒」，他说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06361544861.html
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净戒，是则如来所赞叹。”[③]这就说明了戒律对佛教自身建设的重要性。在我们的比丘戒牒之首页也说：“佛陀住世，以佛为师；佛灭度后，以戒为师。防非止恶，戒为根本；转凡成圣，戒乃舟航。”所以，“戒”是续佛慧命...
理净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08080154705.html
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惯例（见《清规证义记》卷八）。近代著名丛林如宁波天童寺等，都实行这样「冬参夏讲」的制度。 二、 安单 丛林的成员通称清众。凡曾受具足戒的比丘，衣钵戒牒俱全的游方到寺，都可挂搭（亦称挂单），暂住于旦过...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15040355706.html
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五戒，并改变习惯。也就是说，普济并不像学者所言：只是打著佛教招牌掩护活动，而是真诚的信仰佛教并以此规范信徒的行为。 当时，普济颁发给信徒的戒牒，其内容是这样： 钦命五台山敕建大万圣佑国南山极乐禅寺...福建鼓山涌泉寺光绪四年颁发的＜护戒牒＞等材料[64]，可知普济授与的戒牒并非正统佛教的戒牒，而是综合佛教传统戒文和民间教门流行的＜护道榜文＞内容[65]的新度牒。这份戒牒的重点大致有四：一、是铺陈历代...
王见川
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16011158572.html
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往寺院投宿。出家人受了戒，取了戒牒，就可以到处挂单。俗语说：“只要头剃光，不怕天下荒(荒年)”，人家没得食，你也不用慌，因为可以随处挂单如海水流动。此就是印光大师所讲的佛法衰落，有此三滥的缘故。出家人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16223259865.html
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三个月，有以为要一年、三年。这些，根本不知道戒律是什么，传戒是什么[14]！”“而我们中国，把传戒看成天大的喜事；等到戒牒到手，谁也问他不到，让他挂单去，赶经忏去，这才是大毛病。怪不得隆重传戒，被讥为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17072962371.html
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，以行政手段整治佛教事件的层出不穷正是这种行政制约的具体表征。至民国初期，地方政府对佛教寺院征收“经忏捐”、出售“戒牒”甚至直接参与佛教传统名山的“香会”经营活动等，更是出于现实的经济目的。这一切对于...
陈 雷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20594063138.html
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后经纠正，仍以结冬坐禅、结夏讲经学律等为惯例（见《清规证义记》卷八）。近代著名丛林如宁波天童寺等，都实行这样“冬参夏讲”的制度。 二、安单 丛林的成员通称清众。凡曾受具足戒的比丘，衣钵戒牒俱全的游方...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21213663600.html
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之首页也说：“佛陀住世，以佛为师；佛灭度后，以戒为师。防非止恶，戒为根本；转凡成圣，戒乃舟航。”所以，“戒”是续佛慧命、绍隆佛种的根本。如果要想佛教兴隆昌盛，戒律是必不可少的一项重要条件。只有出家僧人...
心澄法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483078582.html